阿坝黑水县光谱仪校准-第三方仪器计量机构,卡尺

什么是压力表?
压力表是指以大气压力为基准，用于测量大于大气压力的仪表。
什么是真空表? 真空表是指以大气压力为基准，用于测量小于大气压力的仪表。
什么是压力真空表?
压力真空表是指以大气压力为基准，用于测量大于和小于大气压力的仪表。
什么是绝压表?
绝压表是压力表的简称。
绝压表是指以压力零位为基准，测量压力的仪表。
同压力表相比:
绝压表的零位为压力真空表的一O.1MPa标度点;
绝压表的0.1 MPa标度点为压力表的零位。 差压表的工作原理如图2一1所示，‘它有两个压力导入口，L入口(低压人口)和H入口(高压入口)。
差压表能指示出两个测量点的压力差值，弹簧管式差压表的测量范围一般在0.2一15MPa.差压表可用来测量过程中压力的损失
什么是一般压力表?
一般压力表是用于测量对铜和铜合金不起腐蚀作用的气体，蒸汽和液体压力的仪表。
一般压力表的主要接触被测工作介质的元件(如接头和弹簧管)的材质都是铜或铜合金。它具有良好的防腐和防锈性能。
一般压力表的为1级0
一般压力表包括压力表、真空表和压力真空
什么是精密压力表
精密压力表是指精度等级等于或0.4级的压力表或真空表
精密压力表是采用较的材料和精细的工艺制造而成的。

精密压力表可作为检定一般压力表的标准器，也可作压力测量之用。

什么叫压力计量?

用压力仪器仪表进行测量压力的过程，称为压力计量或压力测量。
压力仪表有什么用途?

压力仪表的用途主要有以下点:
(1)监视受压容器或管道内工作介质的运行情况，以便恰当地控制受压容器，保护生产设备的安全。

(2)了解生产过程中物料变化状态，使某些工艺参数控制在的条件下，以产品质量符合规定的要求。

(3)通过掌握压力参数，为操作人员监视和调节生产提供可靠的依据。



一般压力表有什么优点?

一般压力表有以下优点:

（1）结构简单，可靠，使用维修方便。

（2）外形小，重量轻，测量范围广，指示明显，直接读数。

（3）有足够的精度，示值稳定性好。

（4）价格低廉。



一般压力表由哪些主要零部件组成？

一般压力表主要有以下零部件组成：接头、弹簧管、封口片、机芯、连杆、表盘、指针、衬圈、表壳、表玻璃、罩圈。其中关键零部件是接头、弹簧管和机芯。一般压力表的工作原理是什么?

一般压力表的工作原理是:弹簧管在压力和真空的作用下，产生弹性变形引起管端位移，其位移通过机械传动机构(连杆和机芯)进行放大，传递给指示装置，再由指针在表盘上偏转指示出压力或真空值。



一般压力表的外壳公称直径有哪几种?

根据我国压力表标准的规定，压力表的外壳直径有40,60, 100, 150, 200, 250mm六种。

由于安装条件的需要，国外还有其他的外径尺寸可采用，如33, 50, 75，90mm等。



一般压力表的安装方式有几种?

一般压力表的安装方式分为螺纹连接和盘装连接2种。

其中螺纹连接又分为:径向下端;轴向同心式和轴向偏心式3种什么叫压力表的精度等级?

压力表的精度等级是反映压力表与标准仪表进行对比中，指示值与真实值接近的准确程度。

压力表的精度等级等于大基本误差与测量上限之比值的百分数。

压力表的精度等级一般标注在表盘上，为了便于表示，习惯上去掉“%”符号，只将表示精度等级的数字用“O”括起来。怎样选择压力表的测量上限?

压力表低于1/3量限角部分，由于相对误差较大，不宜使用。

压力表3/4量限的部分，如果长时间使用，会使弹簧管过早产生残余变形或蠕变，降低仪表的精度，、也不宜使用。

所以压力表的佳使用范围是测量上限的1/3一3/4.



选择压力表的测量上破可按以下公式进行计算:



压力表的测量上限=所测大压力x 4/3 (2-1)



例:被测量压力的大值为3.5MPa时，求所选用压力

表的测量上限应是多少?

解:压力表的测量上限=所测大压力x 4/3

=3. 5MPa x 4/3

=4.6MPa

答:所选用压力表的测量上限应是6MPa。

检定6MPa的压力表可以用一下真空气压源。怎样选择一般压力表的精度?

选择压力表的精度一般有两种方法。

(1)习惯或经验方法

一般来说压力表的精度等级和表壳外径尺寸有关，外径尺寸为40~和60mm的仪表一般为2.5级，外径尺寸为100~和150~的仪表一般为1.6级。由于一般压力表多为工作用表，对仪表的精度要求并不高，所以如果选择了仪表的外径也就基本决定了仪表的精度。

(2)计算方法

根据仪表测量所允许的大误差值来计算出仪表应选择的精度等级，可用以下公式进行计算:

计量是关于测量及其应用的科学，也是实现单位统一、量值准确可靠的活动。本书既诠释了东西方不同的计量文化色彩，也蕴含着人类共同的技术语言。它次从政权统治和国家治理的角度，重新诠释了计量的社会功能和作用，它次从认识和改造世界的哲学高度诠释了计量与测量以及社会进步、科技创新的关系，给读者提供了不一样的立体维度和多元视角，让近乎“熟视无睹”的计量给大家带来了更多冲击和震撼！
量子力学理论诞生后，计量学也随之发生了革命性的变化。科学家们开始探索以物质内部的运动规律来定义基本物理量单位的可能性。在《米制公约》时代建立的长度单位“米”的实物基准，其测量的准确性是0.1微米。到了20世纪50年代，随着同位素光谱光源的发展，科学家发现了宽度很窄的氪-86同位素谱线，再加上干涉技术的成功应用，人们终于找到了一种可以取代实物基准且不易毁坏的新标准，即通过光波的波长来定义长度单位“米”。1960年，科学界研制出个依据量子理论建立，并被正式确立为长度单位的新基准，后在国际计量大会上重新定义了“米”。新的“米”量子基准不仅准确性较先前的实物基准提高了3~4个数量级，而且十分稳定。随后，在1967年，此前以特定历元下地球的公转周期定义的时间单位“秒”，也被新的量子时间频率基准所取代。相对于用地球公转周期来定义时间“秒”，量子基准的准确度达到了十分惊人的程度，从原先30年误差1秒，一下子提高到了几千万年误差不到1秒的新高度。 我国民间广泛流传着“十六两秤”的故事。相传秦始皇统一六国之后，由丞相李斯来主持制定度量衡标准。李斯顺利地制定了钱币、长度等标准，但在重量标准上却没了主意，实在想不出到底把多少两定为一斤才比较好，就向秦始皇请示。秦始皇写下“天下公平”四个字，算是给出了一个标准，却没有任何确切的数目。李斯怕出问题遭到追责，干脆就以“天下公平”这四个字的笔画数为准，定出了一斤等于十六两的标准。此后的两千多年里，一斤等于十六两的换算方法就被人们沿用了下来。后来出现了一种十六金星秤，由北斗七星、南斗六星加福禄寿三星组成十六两的秤星，意在告诫做买卖的人应诚实信用，不欺不瞒，否则，短一两无福，少二两少禄，缺三两折寿。尽管这只是民间传说，但从中却能看出计量与公平有着密不可分的关系。 本书抛除了刻板枯燥的术语讲解，改为采用讲故事和案例的方式，介绍计量在国家治理、经济发展、社会和谐、科技进步方面的地位与作用。



本书不同于一般的计量教材，也不同于传统的计量科普读物。这既是一次跳出计量说教改用通俗化语言介绍计量的大胆尝试，也是一次转换计量视角改从经济社会发展需求角度看待计量的积极探索，还是一次突破传统定义改从人类认知进步重新诠释计量内涵的大胆实践。

正是因为秉持“跳出计量看计量”的主旨理念，这本书才有了它特的魅力，也让人充满了更多的期待和关注。无论你是官员，还是公司高管，抑或是普通百姓，不管你是计量工作者，还是高校老师，都希望你能通过本书的阅读带来不一样的收获和启发。

我国计量文化博大精深，计量历史悠久，计量文物丰富，制造技术精良。中国传统计量大致经历了以下几个发展阶段：从原始社会到夏商周，这是计量的萌芽与形成时期；到了秦汉两代，是计量的统一与成熟时期； 自魏晋南北朝到宋元，是计量的变动与发展时期； 而辗转到了明清，是传统计量的转化与开拓时期。
中国的传统文化中，也处处体现了计量元素。

唐·刘禹锡

唐朝科举取士，诗赋往往用度量衡内容命题，故中唐诗豪刘禹锡传世作品中，也留下了有关度量衡的赋文《平权衡赋》，它以优雅的骈体赋文，阐述了度量衡文化的价值。


唐 裴度



阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。

短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。

作程施有政，垂范播无穷。愿续南山寿，千春奉圣躬。唐德宗时期中和节赏赐朝臣象牙镂尺。

俗话说“没有规矩，不成方圆”，这一大唐文化习俗象征皇帝以尺为规矩法度，朝臣以尺为履职法度。贞元八年，宏词科以《中和节诏赐公卿尺》作为科举考试的试题，当年参与考试的陆复礼、李观、裴度等人都留下了佳作。裴度的“阳和行庆赐，尺度及群公”诗句中可见当时赐尺行为的存在。


《孔子家语》：“布手知尺、布指知寸，舒肘知寻，斯不远之则也。” 大意是：中指节上一横纹，叫一 寸；拇指同中指一叉相距为一尺；两臂伸长，叫一寻。

咱们的祖先拿什么东西测量呢？直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子，女子的手小怎么办呢？古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。



成语“近在咫尺”，你懂是什么意思了吧。


以“昼夜平分，钧铢取则”为韵

惟天垂象，惟圣作程。播二气而是分晷度，立五则而在审权衡。上穆天时，应阴阳之克正；下统人极，俾准绳而惟平。于是黍累无差，毫厘必究，等度量而化通远迩，体平均而势行宇宙。当其夹钟中律，南吕戒候，铜浑应节于寒暑，玉漏方齐乎宵昼。（…）方今百度惟贞，万邦承则，顺时设教兮靡不获所，同律和声兮尤臻其极。玉衡正而三阶以平，七政齐而庶政不忒矣。美君臣之同体，犹权衡以合德；宰准绳之在心，庶轻重之不惑。

今天就告诉你不一样的计量。
《孔子家语》：“布手知尺、布指知寸，舒肘知寻，斯不远之则也。” 大意是：中指节上一横纹，叫一 寸；拇指同中指一叉相距为一尺；两臂伸长，叫一寻。

咱们的祖先拿什么东西测量呢？直接、简单、粗暴的办法——人的身体。不过“布手知尺”限于男子，女子的手小怎么办呢？古代人管女人拇指指尖到食指指尖的长度为“咫尺”。



成语“近在咫尺”，你懂是什么意思了吧。


三百步为里，二百四十步为亩。



先秦时商鞅规定“举足为跬，倍跬为步”，即单脚迈出一次为“跬”，双脚相继卖出为“步”。跬是早期社会中，土地面积测量的小单位。秦代曾规定“六尺为步”相当于现在的1.4米。

《毂梁传》：古者，三百步为里，二百四十步为亩。

商鞅说，举足为跬，倍跬为步。也就是单脚迈出一次为跬，双脚相继迈出为步。



耳熟能详的“不积跬步，无以至千里”，也是从这里来的。 掬手成升，也是用手来测量。两手合盛就是掬，一只手盛的就是“溢”。人们采用“掬手成升”的原始计量方法使生活中的商品交易等变得有据可依。

《小尔雅·广量》曰，“掬四渭之豆”，即4掬=1豆；《左传·昭公三年》说，“四升为豆”，即4升=1豆。

“掬手成升”在早期社会中确实为物品交换提供了一定的容量量值标准，但是现在看来这个原始的标准是非常不准确的。人手的大小随着身体差异而不同，这直接影响所“掬”容量的多少，故“掬手”所成的“升”差异很大。



计量文化历史悠久，源远流长，

从古代度量衡到现代计量的整个发展历史，

可以说是中国甚至人类历史发展的缩影，

从古代度量衡到现代计量所孕育的特的文化底蕴及精神内涵，

便也理所当然的成为了人类文明的重要组成部分。在传统文化中探寻计量光影，

在计量文化中体现文化精髓，

弘扬计量文化、弘扬文化，相信吾等任重而道远。


到了秦汉两代，是计量的统一与成熟时期；